الفاتح عدوش يكتب: أعداء ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ

ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻨﺎﺟﺢ ﺍﻟﻤﺘﻔﻮﻕ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺛﻠﺜﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺸﻠﺔ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ 4/5 ﻣﻨﻪ . ﻓﺎﻟﻤﺘﻤﻌﻦ ﺑﻨﻈﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻗﻄﺎﻉ ﻋﺎﻡ ﻭﺧﺎﺹ .. ﻳﺠﺪ أن ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻻﻣﻴﻦ ﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﺍﻗﻴﺔ ﻣﻨﺒﻮﺫ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻪ، ﺑﻞ ﻭﺗﺤﺎﻙ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻴﻞ ﻭﺍﻟﺪﺳﺎﺋﺲ ﻛﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ .. ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻧﻪ ﺑﻔﻌﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺍﺛﺎﺭ ﻏﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﺟﺰﻳﻦ ﻭﺍﺷﻌﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺪﻭﻧﻴﺔ .. أﻭ أﻭﻗﻒ ﺳﻴﻞ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻭﺟﻪ ﺣﻖ .. ﻭﻫﺎﺗﺎﻥ ﺗﻬﻤﺘﺎﻥ ﺗﻜﻔﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟكي ﺗﺠﻌﻠﻪ أﺣﺪ ﻧﺰﻻﺀ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻜﺜﻔﺔ أو ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻻﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ….
ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﺎﻭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺰﻣﺔ ﺗﻜﺮﻩ ﺍﻻﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﺰﻫﺔ، ﻓﻨﺠﺪ أن ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺤﻴﺔ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ ﺻﻮﻳﺤﺒﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﺀ ﻭﺭﺑﻄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺟﺰﻉ ﺷﺠﺮﺓ ﻛﻲ ﺗﻤﻮﺕ ﻋﻄﺸﺎً، ﻭﺍﻻﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﻳﺠﻠﺪ ﺟﻠﺪﺍً ﻣﺒﺮﺣﺎً ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺑﻜﻞ أﻧﻮﺍﻉ ﺍﻻﺣﺬﻳﺔ، ﻓﻘﻂ ﻻﻧﻪ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﺨﻠﻒ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﻣﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ، ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻣﺘﺄﺻﻼً ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺸﺮ . ﻭﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻧﺠﺪ أن أﺑﻨﺎﺀ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻗﺪ ﻛﺎﺩﻭﺍ ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻘﻂ ﻻﻧﻪ ﻣﻠﻴﺢ ﻭﻧﺰﻳﻪ ﻭﺫﻛﻲ ﻭﻳﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑﺤﺐ ﺍﺑﻴﻪ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أن ﻗﺬﻓﻮﺍ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺑﺌﺮ ﺛﻢ أﺧﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺛﻢ ﺑﺎﻋﻮﻩ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻻﻧﻪ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﻛﺮﻳﻤﺔ ، ﻭﻫﺬﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺟﻨﺎﻳﺔ ….
ﻭﺍﺭﺍﻫﻦ ﻋﻠﻰ أن ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﺎﺟﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﺧﺮﻯ ﻟﻢ ﻳﺬﻫﺒﻮﺍ ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ.. ﻻﻧﻬﻢ ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻨﺎ .. ﻭﺍﻟﻨﺎﺟﺢ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ﻧﺎﺟﺢ أيضاََ خارجه، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ‏(ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‏)ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻼﻡ ، ﺇﺫﻥ ﻣﺎ ﺍﻟﺴﺒﺐ؟ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ ﻣﻀﺎﻳﻘﺔ ﺍﻟﺰﻣﻼﺀ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻮﺟﺔ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﻌﺪﺕ ﺑﻬﻢ ﻇﺮﻭﻓﻬﻢ ﻟﻔﻘﺪﺍﻧﻬﻢ ﻟﻼﻫﻠﻴﺔ أو ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰ، ﻓﺠﻨﺤﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﻀﺎﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﻮﻗﻴﻦ ﻛﻲ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﺠﺰﻫﻢ ﻭﻗﻌﻮﺩﻫﻢ، ﻭﺑﻤﺎ أن ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ ﺍﻟﺮﺍﻗﻴﺔ ﺗﺴﺘﻨﻜﻒ أن ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺟﻼﺕ ﻣﻊ ﺍﻻﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺷﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻭأن ﺍﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺔ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻭﻳﻜﻮﻥ آﺛﺮﻫﺎ ﻣﺆﻟﻤﺎً ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﻛﻢ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺎﺟﺢ ﻻ ﻳﺜﻴﺮ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﻻ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﻼﻏﺎً ﻓﻘﻂ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ أو ﻳﺬﻫﺐ ﻓﻲ ﺳﻜﻮﺕ ﺍﻟﻰ ﺑﻠﺪ ﺁﺧﺮ ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ ﻭﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﺎﺩ …..
ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻐﻄﻲ ﻛﻞ أنواع ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺑﻞ ﻭﻳﻔﻴﺾ، ﻭﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺤﺴﺪ ﻫﻮ ﺗﻤﻨﻲ ﺯﻭﺍﻝ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ.. أﻣﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﺪ ﻇﻬﺮ ﺟﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﺪ ﺍﻱ ﺣﺴﺪ ‏بميزة ال 4K ﻭﻫﻮ ﺗﻤﻨﻲ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﻐﻴﺮ ‏( ﺫﺍﺗﻮ ‏) ….
ﻭﻟﻜﻲ ﻧﻀﻊ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺴﺪ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ إنما ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺯﻣﻼﺋﻚ ﻓﻲ ﻣﻬﻨﺘﻚ أﻭ ﺟﻮﺍﺭﻙ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ أﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻻﺭﺣﺎﻡ ﻻﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺎﺭﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺍﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺔ أﻭ ﺍﻟﺤﺴﺪ.
ﻟﺬﺍ ﻧﺠﺪ أن أﻋﺰ أﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﺤﺎﻣﻲ، ﻭﺻﺪﻳﻖ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻗﺎﺿﻲ ﻭﺻﺪﻳﻖ السائق ﻣﺤﺎﺳﺐ، ﺯﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺗﺠﺪ أن ﺍﻱ ﺷﺨﺺ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺣﻤﻴﻤﺔ ﺑﺎﻻﺑﺎﻋﺪ، ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﺴﻜﻦ ﺑﺮﻱ ﻧﺠﺪ أن أﺻﺪﻗﺎﺀﻩ ﻓﻲ ﺍﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻭﺯﻭﻝ ﺟﺒﻞ ﺍﻭﻟﻴﺎﺀ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻓﻲ ﺳﻮﺑﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ….
ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ ﻫﺬﺍ ﻣﻬﻢ ﺟﺪﺍً ﻭﺍﻻﺣﺴﻦ ﻛﻤﺎﻥ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ إلا على من رحم ربي فهذا ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻠﺐ ﺣﺎﺩﺙ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻋﻤﺪ ﺍﻟﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ، ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﺑﺎﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺴﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﺿﻐﺎﺋﻦ أﻭ ﺣﺴﺪ، ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺃﺫﺍ أﺭﺩﺕ أﻥ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﺸﺨﺺ ﻣﺎ ﻓﻴﺠﺐ ﺍﻻ ﺗﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻪ إلا بعد أن تتأكد من جميل خصاله…
ﻭاذا ﻟﺰﻣﻨﺎ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻓﺴﻮﻑ ﻧﺼﺤﻮ ﻳﻮﻣﺎََ ﻭﻧﺠﺪ أن ﻛﻞ ﺍﻟﻄﻴﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻬﺮﺓ ﻭﺍﻻﺫﻛﻴﺎﺀ ﻗﺪ ﻏﺎﺩﺭﻭﺍ ﻣﻮﺍﻗﻌﻬﻢ، ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺪﻥ ﺣﻜﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻴﺪﻭﻥ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺭﻳﺲ ﻭﺗﻌﻮﻳﻖ ﺩﻭﺍﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ …..
ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻊ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻧﺸﺎﻁ ﻫﺪﺍﻡ ﻳﻜﺒﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﻋﻼﺟﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻻﻥ ﺍﻟﺤﺴﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻳﻦ، ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺤﺒﻦ ﻭﺍﻟﺼﺪﺍﻉ ﻭﺍﻻﻧﺰﻻﻕ ﺍﻟﻘﻀﺮﻭﻓﻲ …..
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻧﺠﺪ إن ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺷﺊ ﻣﺎ ﺑﻞ ﺳﺒﺎﺑﺘﻪ ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ أﺳﻔﻞ ﺣﻨﺠﺮﺗﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺫﻣﺘﻲ ﺩﻱ ﻟﻜﻨﻚ ﻟﻮ ﻓﺘﺤﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻤﺸﺮﻁ ﻣﻌﻘﻢ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﺍﻱ آﺛﺮ ﻟﻠﺬﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ أﺷﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺯﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ أﺟﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻻﻓﺘﺔ ﻃﺒﻴﺐ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺧﺼﺎﺋﻲ أﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺴﻜﺮ ﻭﺍﻟﻐﺪﺩ ﺍﻟﺼﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ…..