الصبر على الأهوال وطول الانتظار فوق الاحتمال يضيق الخناق على العدو المحتال الذي يحتمي بأهل الدار.
إن الصمود رغم الأضرار يظهر الطابور الخامس المختفي وراء ستار الذي يؤخر الانتصار ويسعى للفتنة والدمار.
أنظروا إليهم قد ظهروا أخيرا كما طلب منهم موفر الدرهم والدولار، ظهروا في عز النهار وبنو مسجد الضرار، تداعوا إلى محرابه ولبسوا ثياب الأطهار دمنة البعر تلفت الأنظار.
فقد ينبت المرعي على دمن الثرى / وتبقى حزازات النفوس كما هي، حكومة دمنة البعر قد فاحت رائحتها تزكم الأنوف وتعم الآفاق وأخيرا ظهر النفاق.
دعاة المدنية والعسكر للثكنات والجنجويد ينحل مدعين العقد والحل هاهم الآن في معسكر واحد جاهز للبل.
أيعقل حاميها حراميها أيعقل من يسيل دمنا بين يديه يجد من يروج له ويحميه من يرضي به رئيسا ويحييه.
هذه الحالة الغريبة العجيبة ذكرها القرآن الكريم في أهل مسجد الضرار الذين بنوه منتظرين إنسانا له سابقة عداوة مع الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الذي أمرهم إقامته وانه سيأتي بقوة من ملك الروم ليحارب الرسول صلى الله عليه وسلم ويخرجه من المدينة إنها نفس الطينة والتي تنطبق على تجمعهم وتامرهم وحكومتهم.
يقول صاحب التفسير القرآني للقرآن (طينة واحدة وطبيعة واحدة تختلف أفعالهم وأقوالهم ولكنها ترجع إلى طبع واحد وتتبع من معين واحد سوء الطوية ولؤم السريرة والغمز والدس والضعف عن المواجهة والجبن عن المصارحة إنهم كتلة متخضمة من الخبث أشبه بالديدان التي تتخلق من الرمم ليس بينها تجاوب في المشاعر أو تلاق في التفكير وإنما كائنات تسبح فوق هذه الرمم وتغتذي منها).
لقد نقلت لكم ما قيل في أهل مسجد الضرار دون تصرف
التأريخ يعيد نفسه فقد عرفنا عدونا أنهم دمنة البعير وطينة الخبال ولا حول ولا قوة إلا بالله.
