من الذي سرق ثورة ديسمبر 2018 م ؟
Who stole the revolution?
✍️ – الصفر البارد
منذ أن انطلقت شرارات ثورة ديسمبر 2018 في عطبرة ثم الخرطوم، وشارك فيها كل الشرفاء، يظل سؤال يلحّ على كل من يتابع المشهد السوداني: هل ما جرى كان ثورة شعبية عارمة أسقطت نظام الإنقاذ، أم أنه كان انقلاباً مبرمجاً أُلبس ثوب الثورة؟ الإجابة عن هذا السؤال لا تكمن في المشاهد التي ملأت الشوارع بقدر ما تكمن في الغرف المغلقة التي سبقتها وواكبتها، وفي التفاهمات التي عُقدت بعيداً عن أعين المتظاهرين. وأنا هنا لا أقدّم رواية من الخارج، بل شهادة شخصية على واقعة محددة، أترك للقارئ الحكم عليها.
🛑 – وهناك معلومة مهمة، وهي كما يلي: في نهاية شهر ديسمبر عام 2018، وتحديداً في عمارة في حي الخرطوم 2، اجتمعت مجموعة من الشخصيات الحزبية والسياسية. كان الهدف المعلن هو التفاهم على مرحلة قادمة، لكن الشرط الذي طُرح كان صارماً وواضحاً: أن تكون المرحلة القادمة بحكم علماني بنسبة 100%، وألا تكون هناك عودة لأفكار الحركة الإسلامية في إدارة الدولة. وقد تم الاتصال بالمرحوم البروفيسور مالك حسين، زعيم حزب المستقلين القومي، وكنت أنا شخصياً معه شاهداً على ذلك، وطُلب منه أن يكون حزبه ضمن هذه المجموعة. وأنا أشهد بذلك شخصياً، وهنا أنقل لكم الخبر عن ظهر قلب: أن المرحوم مالك حسين وافق على إبعاد الحركة الإسلامية في المرحلة المقبلة، ما بعد سقوط الإنقاذ، لكنه رفض رفضاً باتاً أن يكون الحكم بأسلوب العلمانية، وطالب بأن تكون المرحلة القادمة تثبيتاً لشرع الله. وكان موقفه هذا فاصلاً وحاسماً.
🛑 – وصل هذا الخبر إليّ شخصياً، ووصل إلى شخص العالم الاقتصادي البروفيسور عصام عبد الوهاب بوب، الذي كان شاهداً معي على كل ما دار بين البروفيسور مالك حسين ومن اتصل به طالباً انضمام حزب المستقلين إلى تلك المجموعة. والحمد لله، شخصياً والبروفيسور عصام عبد الوهاب بوب وافقنا كلنا على ما ذهب إليه البروفيسور مالك حسين، رحمه الله، رافضين للعلمانية بقوة. فنحن ضد فكرة تمكين العلمانية في الحكم في البلاد، وهذا موقف مبدئي وأساسي مني ومن البروفيسور عصام عبد الوهاب بوب لا يتزحزح. لكن الأهم في هذه الواقعة ليس موقفنا نحن، بل ما ترتب على ذلك الاجتماع من نتائج سياسية كبرى.
كان بين تلك المجموعة صديق لي، مهندس ورجل إعلامي معروف. ومن دون ذكر أسماء تلك المجموعة، فإنه من ذلك الاجتماع تم تأسيس مجموعة (قحت) — قوى إعلان الحرية والتغيير — التي أُعلن عنها في مطلع شهر يناير 2019م، قبل سقوط الإنقاذ بأربعة أشهر. وهنا المفارقة الكبرى: هذه المجموعة لم تكن ضمن من خرج في الخرطوم في مظاهرات ضد الإنقاذ، بل قام رجل (لا أريد ذكر اسمه هنا) بتجميع هذه المجموعة وصناعة (قحت — القحاطة) على عجل.
🛑 – ذلك الصحفي (صديقي) الذي شارك في الاجتماع لديه تفاصيل أدق فيما دار هناك في ذلك الاجتماع، وكل تفاصيل ما دار فيه، وأنا لم أكن بينهم! لكن لو تم شطب عبارة (العلمانية) من شروط الاجتماع، لكنت ضمنها برفقة البروفيسور مالك حسين، زعيم حزب المستقلين، ومعنا البروفيسور عصام بوب. فنحن كنا مع الثورة، ولكننا لن نكون مع العلمانية مهما كان أو سيكون!
🛑 – هذه الواقعة، بكل تفاصيلها، تفسر لماذا يصرّ كثيرون على أن ديسمبر كانت ثورة مسروقة. ولم تكن تلك المجموعة التي تتسيد الموقف المعارض الآن في الخارج لها يد في قيام الثورة! فهم نظام قائم أُعيدت هندسته في غرف مغلقة. ولهذا أيضاً، وهنا قد يكون حديثي ومقالي مجرد ومضة شعاع نور لحديث قاله مولانا أحمد هارون عن كيفية إسقاط الإنقاذ، وعن كيفية صناعة تجمع أحزاب (قحت)، وهو حديث يستحق التوقف عنده بعيداً عن اللغة السياسية الجاهزة. فحين يقول هارون إن الإنقاذ سقطت بمؤامرة من داخل مؤسساتها الأمنية، وإن التظاهرات لم تكن سوى غطاء لترتيبات أعمق، فإنه يلتقي — من زاوية مختلفة — مع ما شهدته أنا شخصياً عما حدث في تلك الشقة في الخرطوم 2. (فهل وصلت الرسالة؟!)
🛑 – آخر المداد
قبل سقوط الإنقاذ كتبت مقالات، في إحداها طالبت بطرد السفير الإماراتي، وطالبت بإغلاق السفارة الأمريكية، ولكن لا أحد يستمع، ولا يقرأ البعض، بل والبعض لا يفهم ما أكتب إلا بعد وقوع الفأس في الرأس، أو بعد مضي سنين. وهنا أشكو حال ما نكتب إلى رب العالمين، والسؤال أطرحه على الجميع: إلى من نحن نكتب؟!
أنا هنا كشفت بعض ما يمكن أن أقول، ولكني أخفيت الكثير الكثير؛ ليس خوفاً ولا تراجعاً، ولكن لأن المرحلة تتطلب بعض الصمت في بعض المعلومات. فالسؤال الذي يطرح نفسه الآن ليس: هل كانت ديسمبر ثورة في الأساس، أم كانت ثورة ولكنها سُرقت ؟ ألا هل بلغت؟ اللهم فاشهد. فستذكرون ما أقول لكم، وأفوّض أمري إلى الله؛ إن الله بصير بالعباد.
